Magdas Weblog : Rubrik:Ost und West

Rassismus in Ost und West

Magda — 2008-07-05T14:57:00Z

Nehmen wir mal an in einem kleinen Ort in Deutschland wohnt ein Schwarzer aus Nigeria mit seiner weißen Verlobten. Von Anfang an werden er und seine Freundin rassistisch beschimpft. Die Siedlung wird vorwiegend von Hartz IV-Empfängern, sozial Deklassierten auch Kleinkriminellen Verlierern eben - bewohnt. Eines Tages kommt der Schwarze an einer Gruppe trinkender Leute vorbei sie pöbeln ihn an, halten ihn auf und schlagen ihn. Dann verfolgen sie ihn bis zu seiner Wohnung. Sie treten gegen die Tür. Er springt aus dem Küchenfenster und sticht im Kampfgerangel mit dem Messer zu. Einer der Schläger wird am Hals getroffen, muss ins Krankenhaus, kann aber bald wieder entlassen werden.

Was würde man bei so einer Szenerie wohl berichten, wenn sie im Osten spielte: Rassismus in Ostdeutschland Mob verfolgt Schwarzen. Und wenn jemand erklären würde, dass der Schwarze ein Wirtschaftsflüchtling war und es seiner Umgebung auch nicht leicht gemacht habe würde man das als billige Entschuldigung abtun. Aber es ist eben nicht der Osten, sondern das Ganze hat sich in Wahlstedt bei Bad Bevensen abgespielt.
Und da wird nicht gnadenlos generalisiert und vielleicht über Rassismus in Nordwestdeutschland und daraus eine allgemeine Mentalität definiert.
Und wenn ein Staatsanwalt im Osten sofort den Schwarzen als Verdächtigen und Schuldigen anklagen würde, du liebe Güte, was gäbe das für ein Geheul.

Und wenn man so was in irgendeiner Debatte aufbringen würde, dann würde einem möglicherweise entgegengehalten, dass man kalt und mitleidslos einen armen Menschen zum Beweismittel macht.
Es gibt zwei Sichten auf Ereignisse je nachdem in welchem Teil Deutschlands sie spielen. Und das ist übel und kränkend und macht die Menschen böse und ungeduldig unwillig zu Einsicht und Änderung.

Die Heinersdorfer Moschee

Magda — 2008-05-20T19:05:00Z

Sie werden bald Einweihung feiern an der stillen Tiniusstraße. Die liegt auf der anderen Seite der breiten Autobahnauffahrt, auf die wir blicken. Und von der großen Kreuzung Prenzlauer Promenade sieht man sie schon - die Kuppel der Moschee der Ahmadiyya-Gemeinde.

Ich habe mit gemischten Gefühlen den Streit um diese Moschee verfolgt. In Pankow, zu dem Heinersdorf gehört, haben sie den Bau sehr schnell genehmigt. Dann haben die Bürger sich gegen die Moschee gewandt und wurden - weil das Ganze im Osten spielt - sofort als rassistischer bornierter Bürgermob beschimpft. Die Ahmadiyya Gemeinde ist eigentlich die toleranteste und offenste "Abteilung" innerhalb des Islam, sagen Experten.
Aber die Heinersdorfer wollten keine Moschee, auch nicht in der stillen Tiniusstraße - das beklagen die Soziologen, die ihre Forschungen betreiben und die Heinersdorfer Bürger in verschiedene Kategorien einteilen: Die Bornierten, die Ängstlichen, die Gleichgültigen, die Profilneurotischen, die dezidiert Ausländerfeindlichen und letztendlich: die Weltoffenen (meist Zugezogene).

Die Moscheegegner haben auf der Website von Ahmadiyya einen Beitrag ausfindig gemacht, der den Genuß von Schweinefleisch als Ursache für Homosexualität nennt, die auch in dieser "gemäßigten Abteilung" als verwerflich gilt. Nachdem sie das ordentlich skandalisiert haben, nahm die Gemeinde diesen Beitrag von der Seite.

Wie auch immer: die Heinersdorfer werden sich dran gewöhnen müssen. Ich fände es schön, wenn die Gemeinde hier reinwächst. Vor einem halben Jahr haben sie, die bis jetzt noch in Reinickendorf in einem Einfamilienhaus residieren, die Frauen aus Pankow eingeladen. Sie haben - sehr nachdrücklich und ängstlich mehrfach darauf hingewiesen, dass diese Einladung - bitte, bitte - nur für Frauen gedacht ist. Mir fiel bei dieser Gelegenheit ein, dass die Fundamental-Feministinnen, die Anfang der 90er hier zuerst auftauchten, allen Frauen eingeschärft haben, dass Männer in einem Frauenprojekt und bei Frauenveranstaltungen nichts zu suchen haben. Also auch nur für Frauen.
Die Ostfrauen hat das immer amüsiert oder auch geärgert. So ändern sich die Zeiten.

Im Westberliner Charlottenburg wollte der Inssan-Verein auch eine Moschee bauen. Dort gab es erst ein o.k. und nachdem sich die Bürger (diesmal kein Bürgermob) gegen die Pläne gestellt haben, wird behauptet, die Baugenehmigung könne - aus verschiedenen Gründen - nun doch nicht erteilt werden. Das mag ja alles stimmen, aber mir fällt doch auf, dass sie im Westen einfach geschickter sind, wenn es um Entscheidungen geht, die in der Öffentlichkeit aufmerksam beobachtet werden. Aber die Toleranz-Polizei hat auch sie schon beim Wickel. Mir fällt deren selbstgerechter Ton genau so auf den Wecker wie der feindselige Ton der Moscheegegner. Einer der ersten, der sich auf die Seite der Gegner stellte war ein gewisser Friedbert Pflüger von der CDU. Der hat ganz Berlin mit seiner Pro-Tempelhof-Initiative im Atem gehalten. Gott Sei Dank ist er gescheitert.

Der Geist von Potsdam

Magda — 2007-08-31T11:40:00Z

Ein hervorragender Beitrag über den neuen Geist von Potsdam im heutigen Freitag .

http://www.freitag.de/2007/35/07350301.php

Was ist noch Ironie und was der reine menschenverachtende Zynismus?
Ist es eine Neiddebatte oder berechtigte Empörung, wenn man es zum Kotzen findet, dass Wolfgang Joop am liebsten al-Quaida anrufen möchte, angesichts der Potsdamer Neubauviertel, in denen sich die längst aus der Innenstadt vertriebenen Verlierer der Wende, die Arbeitslosen und die Geringverdiener sammeln?
Der Freitag-Autor schreibt über das Bemühen der neuen Reichen, den ehemaligen Mauerweg am Griebnitzsee, der nach der Wende für alle zugänglich war, jetzt wieder zu schließen, weil sie sich durch das Volk belästigt fühlen. Noch hielte die Stadtverwaltung stand. ... berichtet er, aber Inzwischen säumen den Uferweg punktuell Wehranlagen aus Beton und Drahtverhau, welche die Architekten der einstigen Grenzanlagen vor Neid erblassen lassen könnten. Das Ganze ist ein unbezahlbares Symbol für Ostdeutschland schlechthin. Die große Mauer ist gefallen, die vielen kleinen erheben sich.

Eigenartig, vor geraumer Zeit schon habe ich auch mal so eine Anmerkung geschrieben über unseren ehemaligen großen Innenhof in der Schivelbeiner Straße.
Der hieß Grenzen und ich kam zu einer ähnlichen Zeitdiagnose.

Vor der Wende wohnte ich in einem Seitenflügel mit Blick auf einen der Hinterhöfe, die durch halboffene Ziermauern und andere teilende Bauelemente von einem weiteren großen und begrünten Innenhof abgegrenzt waren. In Berlin, wo es ohnehin die dunkelsten Hinterhöfe gibt, die man sich denken kann, war dieser durch Entkernung entstandene weite Raum ein Gewinn. Um zu meinem Seitenflügel zu gelangen, musste ich zwei Türen auf- und wieder zuschließen. Aber das Nachbarhaus war nicht so korrekt gesichert und deshalb gingen wir meist dort durch, denn die Türen führten zum gleichen Innenhof. Sie gehörten zur kommunalen Wohnungsverwaltung. Wir hatten einen privaten Besitzer und der wollte sein Anwesen sichern. Dass er uns dadurch im Quergebäude ohne Klingelanlage einschloss, war ihm egal und wir nahmen es hin.

Sehr bald nach der Öffnung der Grenzen bekam der bisher freie Zugang zum Innenhof ein Tor und ist seitdem Tag und Nacht fest verschlossen. Den Bewohnern ist das viel lieber sagen sie. Den neuen Eigentümern sowieso. Der Durchgang sei vor allem bei den vietnamesischen Zigarettenhändlern beliebt gewesen, die dort ihre Waren gebunkert hatten, meinten die Leute. Die damals überall auftauchenden Teppichhändler hätten auch viel zu leicht in die Häuser gekonnt. Einer von ihnen hatte eine Frau vergewaltigt, aus Wut, weil sie ihm keinen Teppich abgenommen hatte.

Die angrenzenden Häuser halten ihre Türen jetzt ebenfalls alle verschlossen und sind mit ordentlichen Klingelanlagen versehen. So ohne weiteres kommt man nicht mehr rein. Kürzlich wollte ich mal wieder durch diesen Innenhof gehen, an dem ich so viele Jahre gewohnt hatte. Ich drückte auf irgendeinen Klingelknopf und als ich gefragt wurde, wer da sei, brummelte ich undeutlich: Prospekte. Man muss jetzt schwindeln, sonst wird man nicht akzeptiert.

Unterhaltsamer Ost-West-Vergleich

Magda — 2004-10-06T10:57:01Z

....gab und gibt es nun einmal überall in der Republik große Unterschiede in den Lebensverhältnissen. Das geht von Nord nach Süd wie von West nach Ost. Wer sie einebnen will, zementiert den Subventionsstaat und legt der jungen Generation eine untragbare Schuldenlast auf. sagte der Bundespräsident, dessen Vornamen ich mir einfach nicht merken kann. Seltsamerweise stellte er die Forderung nach Anerkennung der Unterschiede nur in ökonomischer Hinsicht. Mir aber fällt auf, dass es ansonsten überhaupt nicht beliebt ist, auf Unterschiede -zum Beispiel in den Mentalitäten - zwischen Ost und West zu verweisen. Leicht handelt man sich dabei den Vorwurf der Ostalgie ein. Mit diesen Unterschieden beschäftigt sich ein amüsantes Buch des ostdeutschen Kommunikationstrainers Olaf Klein.
Ihr könnt uns einfach nicht verstehen. Warum Ost- und Westdeutsche aneinander vorbeireden, so der Titel, der ganz bewusst an einem Erfolgsbuch von Deborah Tannen anknüpft.
Die Blickkontakte, das Distanz-Nähe-Verhältnis, das Verhalten im Raum, die Strategien der Gesprächseröffnung fast alles ist unterschiedlich zwischen West und Ost.

Vieles von dem, was Klein an Unterschieden aufführt, kam auch mir recht bekannt vor:
Wenn Westdeutsche irgendwo auftauchen, dann hatte auch ich oft das Gefühl, dass sie den Raum nicht betreten, sondern erobern. Andererseits finden Westdeutsche, dass Ostdeutsche für ihr Empfinden viel zu wenig Distanz wahren. Sie respektierten aus deren Sicht auch die Privatsphäre zu wenig, Überhaupt vermischten sie andauernd privat und öffentlich. Und wenn sie sachlich kritisiert würden, dann nähmen die Ostdeutschen das sehr schnell persönlich.
Westdeutsche hingegen empfinden den intensiven Blick von Ostdeutschen oft als ungehöriges Anstarren, während Ostdeutsche sich denken: Die können einem ja nicht mal in die Augen sehen.

Westdeutsche suchen in einem Konflikt entweder eine Mehrheit für ihre Sicht zu erringen, während Ostdeutsche den Konsens suchen.
Westdeutsche machen Konflikte oftmals durch Zuspitzung deutlich, während Ostdeutsche einen Konflikt gern erst einmal negieren.
Nebenher: Als ich das las, dachte ich bei mir, dass ich doch mehr zur Zuspitzung neige und damit immer wieder Probleme bekam.

Westdeutsche machen in Gesprächen mit anderen sehr kurze Pausen, in die Ostdeutsche aber nicht einhaken, weil ihnen diese Pausen zu kurz sind. Deshalb denkt der Wessis nun wieder, sie wollten gar nicht in die Kommunikation einsteigen. Also redet er peinlich berührt weiter, damit das Rad der Kommunikation weiterläuft.
Wenn sich Westdeutsche präsentieren, dann ist für sie die Darstellung ihres Status das Wichtigste, während Ostdeutsche finden, dass das Wichtigste die persönliche Art und Beziehung sei.
Westdeutsche neigen bei der Selbstdarstellung immer ein wenig zur Übertreibung, während Ostdeutsche das als Prahlerei erleben und selbst bescheiden untertreiben. Sie wissen nicht, dass jeder Gesprächpartner im Westen bei der Selbstdarstellung eines anderen gleich ein paar Prozente abzieht. Bei dieser Praxis bleibt bei den Ostdeutschen eigentlich fast nichts übrig.

Es kann daran liegen, dass ich mich kurz nach der Wende vor allem in Frauenzusammenhängen bewegt habe, aber mir kamen zu Beginn die Unterschiede gar nicht so groß vor. Kann aber auch sein, dass die Westdeutschen und die Ostdeutschen auch die Frauen - zu Beginn die Differenzen unter den Teppich kehrten, weil sie guten Willen zeigen wollten. Damit unterschätzen sie aber gewaltig die Rolle, welche die sowohl die verbale als auch die nonverbale Kommunikation spielen.

In einem Kapitel sind auch die geschlechtsspezifischen Unterschiede in der Kommunikation besprochen. Ich finde aber, dass die generell unterschiedliche Art der Kommunikation der Geschlechter zu wenig berücksichtigt ist. Das wäre allerdings auch schwierig geworden, weil es weiter Gegensätze aufgemacht hätte.

Ein Mann aus dem Westen kommt zu Beginn ganz gut mit einer Frau aus dem Osten zurecht, auch wenn sie sich als emanzipiert versteht. Der Unterschied zur Westfrau ist, dass sie nicht andauernd ein männliches Feindbild vor sich herträgt und darum auch nicht so abschreckend aggressiv wirkt. Erst später können sich Probleme einstellen, weil eine Frau Ost zum einen ökonomische Selbständigkeit gewohnt ist, andererseits hohe Forderungen an einen Westmann in der Kommunikation. Das meint Klein, aber mir scheint, dies ist inzwischen etwas, woran auch die Westmänner ziemlich verzweifeln. Den Männern wird regional übergreifend einfach zuviel geredet in Beziehungen.

Hingegen gibt es zwischen einem Mann aus dem Osten und einer Frau aus dem Westen vor allem zu Beginn Probleme. Ein Mann aus dem Osten sei im Frühortungssystem der Westfrauen überhaupt nicht wahrnehmbar, denn auch da ginge es zuallererst nach dem Status, ganz gleich was für edle Gesichtspunkte bei der Männerwahl angeführt würden. Außerdem verheddere sich der Ostmann mit Sicherheit im Gestrüpp eines jahrzehntelangen Geschlechterkampfes, den er aus dem Osten so nicht kennt, meint Olaf Klein.
Jedoch könnte bei entsprechender Liebe und Lernfähigkeit beider durchaus eine erfolgreiche Partnerschaft möglich sein.

Ein unterhaltsames Buch, das allerdings sehr deutlich macht, dass es die Ost-West-Unterschiede noch lange geben wird. Das kann auch eine Chance sein, sich gegenseitig zu bereichern statt sich zu belehren. Nichts hat in der Vergangenheit die Kommunikation so belastet, als die ständige Forderung nach Anpassung nur in eine Richtung. Von daher ist Kleins Buch auch ein gerechtes Buch.

Olaf Georg Klein: "Ihr könnt uns einfach nicht verstehen. Warum Ost- und Westdeutsche aneinander vorbeireden. Eichborn-Verlag

Westalgie

Magda — 2004-09-18T16:50:28Z

Er ist leider nicht auf meinem Mist gewachsen, aber sehr schön und treffend:
Ein Leser schrieb an die "Berliner Zeitung", es gäbe nicht nur eine Ostalgie, sondern auch eine Westalgie. Die Menschen aus den alten Bundesländern trauerten den Zeiten vor 1989 eben so nach, wie sie es den Ostbürgern dauernd unterstellen. Damals hegte man die Illusion, die fünf neuen Bundesländer schlössen sich an, jubelten darüber und dann gehe alles den alten Gang weiter. Die deutsche Einheit hat die Westbürger auch noch für eine ganze Weile in dieser Illusion gelassen. Erst jetzt kriegen viele mit, dass sie bezahlen müssen und zwar erstens die Zeche, die die Globalisierung fordert, und zweitens die Kosten für die deutsche Einheit. Die zahlen allerdings auch die Bürger in den neuen Bundesländern. Solidaritätszuschlag wird überall erhoben.

Außerdem kann man noch eine diffuse Ostalgie -West beobachten. Viele Ostbürger trauern dem Bild vom Westen nach, das sie vor dem Mauerfall hatten. Den Zeiten da die Bundesrepublik die Erfüllung aller Träume bedeutete. Der kluge Günter Gaus hat mal gesagt, dass die Westbürger, wenn sie es könnten, sich auch so einen Fluchtpunkt wünschen würden. Über Mallorca und alle Reiseziele hinaus - ein Land, von dem man fantasiert, dass da alles gut wird. Und jetzt haben auch die Ostbürger diesen Fluchtpunkt nicht mehr. Grund für allerlei Trauerarbeit, neben der, die um die Vergangenheit mit ihren verpassten Chancen ohnehin zu leisten ist.

Dankbarkeit und Undankbarkeit

Magda — 2004-09-16T16:32:34Z

Undankbarkeit ist ein Wort dass man in der Politik möglichst nicht verwenden sollte. Es macht Hierarchien auf ungute Weise sichtbar.
Es ist völlig unverständlich, warum ein Bundespräsident auf die bestehenden Unterschiede zwischen den Bundesländern verweisen musste, solange ein Begriff wie "Dankbarkeit" oder der Mangel an dieser Tugend die Beziehungen zwischen West und Ost beschreiben soll. Das ist Unterschied genug.
Niemand ist den neuen Ländern für ihren Beitrittswillen dankbar, obwohl die deutsche Einheit so manchem Unternehmer oder auch Glücksritter ein grandioses Konjunkturprogramm beschert hat. Neue Millionäre gibt es auch erst durch die deutsche Einheit. Die meisten davon auch in den alten Bundesländern.
Von den Transferleistungen, die in den Osten gegangen sind, sind nur etwa 30 bis 40 Prozent dort verblieben, sagen Untersuchungen des Deutschen Wirtschaftsinstitut.

Es war nicht alles schlecht im Osten, sagte Landwirtschaftsministerin Renate Künast. Sie meinte das Zehn-Klassen-Schulsystem. Es gehörte zu den positiven Errungenschaften, zumindest was die Strukturen betrifft. Auch die Kinderbetreuung im Osten war gut, wenn man nicht immer auf die armen Kinder guckt, die angeblich alle zusammen aufs Töpfchen gehen mussten. Ich war in einem kirchlichen Kinderheim und auch einem Kindergarten, da haben sie die Kinder auch ganz schön zur Anpassung erzogen.
Provokante DDR-Nostalgie sollen meine Überlegungen aber nicht sein. So wie auch die Fans von Energie Cottbus nicht nur provozieren wollen, wenn sie bei Rot Weiß Essen ins Stadion kommen.